().
第338章苗族守护者
田景所说的僧人给我的感觉就像是一个地下工作者我说道:“游方僧人行者复延田景此人有何特征”
“回皇上此人自称‘复延’做行者打扮身材高大面相英俊所持口音乃是典型的川中方言”
“通医术的游方僧人来自临安”我小声地重复了一遍突然想起延福寺给我看相的琏真大师他也是我在临安唯一有过接触的僧人不过口音却是完不对琏真所说的是一口标准的北方话和川中方言截然不同
按照田景的叙述这位游方僧人要嘛就是敌对国派出的细作要嘛就是逆反者的奸细这种情形在后世的谍战书上多有提及
“田景你们苗寨有没有见过这位名叫复延的画师”
田景想了想随即摇头道:“没有皇上如果复延之名是真实的那就可以从官府核发的度牒上查实其身份”
所谓度牒就是古代僧尼出家时由官府颁发的凭证相当于出家人的身份证件据说度牒始于唐朝唐明皇时期到了宋朝度牒成为国库的收入来源之一也不知是自北宋哪位皇帝起官府在颁发度牒时要收取一定的费用当时的朝廷认为僧尼在出家之后就被免除了税赋可以不劳而获所以朝廷收取度牒费也属正常
到了南宋高宗帝延续了这种做法后面的皇帝也都部照搬而且越演越烈使得整个南宋出卖度牒的情况更胜于北宋只要朝廷一旦缺钱就会印制大量的度牒卖了换钱据史书记载贾似道就干过倒卖度牒之事
对于僧尼出家宋朝有着严格的规定不是谁想出家就能出家的得先提出申请经官府批准后缴纳一定的费用才能得到度牒
《水浒传》中也有相关的内容鲁智深三拳打死镇关西外逃时遇见赵员外那赵员外对鲁智深道“我已买下一道五花度牒在此只不曾有个心腹之人了条愿心”于是鲁智深便拿着这个买来的度牒出家为僧成为正规的佛门中人
“如果复延之名是真的那从度牒上当然可以查到线索只是朕认为这复延之名十有乃是伪造的”我知道间谍是不会留下真名的
田景道:“恩很有可能”
“此事朕知道了只要这复延心存不轨迟早会露出马脚的田景朕也觉得此人有问题如果再遇到此人先扣下再说对于企图颠覆我大宋之人自是不必客气”
“是草民明白”
“这次在镇溪村见到田老先生朕就不苗寨了等朕击溃蒙古之后一定会再来的还有朕这次是微服私访就你知道朕的身份不可告诉任何人对外朕的身份是临安狮峰商行的呼延公子你也这么称呼朕就是了至于田方你要好好管教下酒会败事别让他破坏了镇溪村汉苗两族之间好不容易建立起来的良好氛围”
“是皇上”
“如果再遇到官府对你们的不公正就让田醉颜转告文天祥吧朕会依照律法来解决不过呢你们可不能再次聚众闹事了”
“皇上草民不敢”田景犹豫片刻继续道“皇上草民还有一个小小的愿望不知当讲不当讲”
我刚欲起身离听田景说还有一个愿望便道:“说吧”
“草民有两个儿子长子醉颜皇上见过次子修颜年十二月刚满二十岁自幼便被我苗家首席大巫师姜央指定为下一代大巫师的继承者我苗家有一种传统的习俗那就是被选定的大巫师们都要在五十九岁时前往湘西深处的九黎山接受守护者的九道测试如能通过则会继承上一代守护者的神位成为新一代守护者这九道测试中的第一道就是要在进山之前陪同圣人游历天下圣人之修为越高则通过第一道测试的可能性就越大草民以为当今圣人之首非皇上莫属故草民斗胆恳请皇上让犬子修颜跟随皇上”